طالب عليه السلام على أربعة رساتيق المدائن : البهقباذات « 1 » ، ونهر سير « 2 » ، ونهر

--> - الثاني من الخلاصة : مصعب بن يزيد الأنصاريّ ، قال أبو العبّاس : ليس بذاك ، وقال أبو جعفر بن بابويه : إنّه عامل أمير المؤمنين عليه السلام ، فيظهر منه أنّهما رجل واحد . قال المامقانيّ : هذا منه عجيب ، والحال أنّ الموجود في كتب الأخبار اثنان لا يمكن صدقهما على واحد ، وقال السيّد الخوئيّ : قد اشتبه الأمر على العلّامة ، فتخيّل أنّ من ترجمه النجاشيّ وحكي عن أبي العبّاس أنّه ليس بذاك ، هو الذي ذكره الصدوق وأنّه عامل أمير المؤمنين عليه السلام ، مع أنّ من المقطوع أنّهما رجلان . الفقيه ( شرح المشيخة ) 4 : 80 ، رجال النجاشيّ : 419 ، رجال العلّامة : 261 ، تنقيح المقال 3 : 219 ، معجم رجال الحديث 18 : 201 - 202 . ( 1 ) البهقباذات : بهقباذ - بالكسر ثمّ السكون ، وضمّ القاف ، وباء موحّدة وألف ودال معجمة - : اسم لثلاث كور ببغداد من أعمال سقي الفرات ، منسوبة إلى قباذ بن فيروز والد أنو شيروان بن قباذ العادل ، منها : بهقباذ الأعلى سقيه من الفرات وهو ستّة طساسيج : طسّوج خطرنية ، وطسّوج النهرين وطسّوج عين التمر ، والفلّوجتان العليا والسفلى ، وطسّوج بابل ، والبهقباذ الأوسط : وهي أربعة طساسيج : طسّوج سورا ، وطسّوج باروسما ، والجبة والبداة وطسّوج نهر الملك . والبهقباذ الأسفل خمسة طساسيج : الكوفة ، وفرات بادقلى ، والسيلحين ، وطسّوج الحيرة وطسّوج نستر وطسّوج هرمزجرد . معجم البلدان 1 : 516 . ( 2 ) نهر سير ، كذا في النسخ والوسائل ، وفي الفقيه والتهذيب : « بهر سير » قال في ملاذ الأخيار 6 : 333 : اختلف في قراءة « نهر سير » فمنهم من قرأ « نهر » بالنون » ، و « سير » بالسين المهملة والياء المثنّاة من تحت . ومنهم من قرأ بالشين المعجمة « نهر شير » وقال : هو النهر الذي عمله فرهاد وهو من أعمال المدائن ، ومنهم من قرأ على الثاني « بهر » بالباء الموحّدة أي المعمول لأجل اللبن . ومنهم من قرأ « نهر » بالنون ، و « سر » بإسقاط الياء ، أي النهر الذي في رأس القرية وأوّلها . واختار ابن إدريس « بهر سير » وقال : هي المدائن . وقال ياقوت الحمويّ في معجمه : بهر سير - بالفتح ثمّ الضمّ وفتح الراء وكسر السين المهملة وياء ساكنة وراء - : من نواحي سواد بغداد قرب المدائن ، وقيل : بهر سير : إحدى المدائن السبع التي سمّيت بها المدائن ، وهي معرّبة من ده أردشير أو من به أردشير ، وهي في غربيّ دجلة تجاه الإيوان ؛ لأنّ الإيوان في شرقيّ دجلة . معجم البلدان 1 : 515 ، السرائر : 112 .